تعریف غیر کلاسیکی للقبیلة
تعریف غیر کلاسیکی للقبیلة
_منذ أن کنت صغیراً أحسست بأن لیس هناک أحداً یهتم بإسمی کهویة لذاتی أنا لا غیری .دائماً و إذا أحداً کان یریدمعرفتی یسألنی عن إسم قبیلتی و کأن إسم القبیلة یحمل عنوانی و هویتی بکل المعنی .
_کنت أسأل نفسی :یا تری من أنا ؟
_ألیس أنا ماهو أنا ؟
_ یقول دکارت (أنا أفکر لذلک أنا موجود )
_یقول آندره جید (أنا أشعر لذلک أنا موجود )
_یقول کامو ( أنا أعصی لذلک أنا موجود )
_ کل هولاء نجحوا فی تبریر وجودهم نوعاً ما لکن أنا کان علی أن أبرر وجودی فی وجود القبیلة
،(القبیلة موجوده إذاً أنا موجود )...
_بدأت بعد ذلک أبحث عن تلک التسائلات التی کانت تدور فی رأسی و لاسیما تعریف یقنعنی بمعنی القبیلة .
_فلجأت مبکراً إلی کتب علم الإجتماع لعلی أصل إلی ما کنت أطمح إلیه .و وصلت إلی تعاریف کثیرة لکن کلها لم ترضینی .
_لکننی و ها أنا فی ثلاث و ثلاثون من عمری أرتکب الخطیئة الکبری .فأضع الأوراق أمامی و أبدأ
تعریف غیر کلاسیکی للقبیلة
منذ ما ولدت
و أنا أبحث عن ذاتی
منذ ما ولدت
و لا احداً یسألنی من أنت ؟
بل یسألونی عن إسم قبیلتی .
فذات یوم سألت جدی
ما القبیلة و ما تعنی
فأجابنی بفرحٍ و إعجاب :
یاولدي
أن القبیلة هی الأب وهی الأم
و أنت لست سوی شخصاً کضباب
ضائعاً بین أطیاف القبیلة
قلت له :و ماذا عن الناس ؟
ألیسوا کلهم أحباب ؟
ألیسوا کلهم من تراب ؟
فخاف من قولی وقال بضطراب :
یاولدی
أبناء القبیلة هم الأحباب
و باقی الناس کلهم أغراب !
فمنذ ذاک الیوم کرهت جدی
و بدأت التحدی
فکبرت و أنا أکره تلک التی
تفرق بین إنسان و إنسان
و تزرع فی قلب الورود الحزن و الإکتئاب
فکتبت الیوم علی باب داری
و دفتر أشعاری
أن الناس کلهم أحباب
و القبیلة لیست سوی إرهاب
يتواجد في هذا الموضع حول عشيره الساده السعابره الحسنيه (ال سعبر ) الذين متواجدين في ايران مدينه حر بن الرياحي من توابع شوش دانيال